Metaverse: Hen win mewn potel newydd?|Colofn Gwadd

Mae diddordebau ymchwil Jayendrina Singha Ray yn cynnwys astudiaethau ôl-drefedigaethol, astudiaethau llenyddiaeth gofod, llenyddiaeth Saesneg, a rhethreg a chyfansoddi. Cyn addysgu yn yr Unol Daleithiau, bu’n gweithio fel golygydd yn Routledge ac yn addysgu Saesneg mewn prifysgolion yn India. Mae hi’n byw yn Kirkland.
Mae'r Metaverse yn ofod ar fin y ffisegol a'r an-ffisegol. Nid yw'r gofod ei hun yn gwbl wahanol, ond mae fel hen win mewn potel newydd, gan efelychu'r set bresennol o berthnasoedd yr ydym eisoes yn gyfarwydd â nhw.
Meddyliwch am siopau, clybiau, ystafelloedd dosbarth—mae'r rhain yn lleoedd eraill yn y gymdeithas lle gellir dod o hyd i atgynhyrchiadau ffyddlon yn y byd rhithwir. Fodd bynnag, yn wahanol i ofod ffisegol mewn realiti, mae'r metaverse yn darparu sefydliadau sy'n ystumio ein realiti fel plastigin. Felly gallai car adfeiliedig sy'n byw yn Cleveland fod yn berchen ar yr eiddo tiriog drutaf ym myd rhithwir Manhattan.
Mae amser mewn byd rhithwir yr un mor hyblyg â gallu rhywun i gefnu ar lif amser y cloc dros dro—fel cymeriad ffuglennol Stephenson, Ng, yn Avalanche, sy'n hiraethu am fod yn berchen ar fila byd rhithwir yn Fietnam yn y 1950au.
Er gwaethaf ei hyblygrwydd, mae amsergofod ar y metaverse yn efelychu perthnasoedd a sefydliadau'r byd go iawn mewn ffordd anghredadwy. Gall afatarau byd rhithwir ddisodli cyrff a hyd yn oed eu hailddychmygu, ond nid y tu hwnt i gonfensiynau cymdeithasol-ddiwylliannol a thuedd ddynol i arfer pŵer a rheolaeth. Cymerwch, er enghraifft, adroddiadau am gyffwrdd ac ymosodiad rhywiol mewn bydoedd rhithwir.
Ym mis Rhagfyr 2021, disgrifiodd Nina Jane Patel, is-lywydd ymchwil metaverse yn Kabuki Ventures, ei phrofiad brawychus o dreisio gang yn y maes. Adroddodd y digwyddiad yn y geiriau canlynol, “O fewn 60 eiliad i ymuno – cefais fy aflonyddu ar lafar ac yn rhywiol – 3-4 avatar gwrywaidd gyda lleisiau gwrywaidd…treisiodd gang fy avatars a chymryd lluniau” Ymatebodd rhai cyfryngau cymdeithasol i hyn gan Patel yn ei phostiad blog “Realiti neu Ffuglen?” Mae'r digwyddiadau a nodwyd yn 'cadarnhau'r ymddygiad hwn yn anuniongyrchol.
Ysgrifennodd, “Mae gan y sylwadau ar fy mhost lawer o farnau – 'Peidiwch â dewis avatarau benywaidd, mae hwn yn ateb hawdd.', “Peidiwch â bod yn wirion, nid yw'n wir…”Does dim corff isaf i ymosod arno”" Yn ôl profiad Patel a'r ymatebion hyn, normau rhywedd, bwlio, realiti gemau pŵer – dyma bethau na all cymdeithas ddynol a sefydliadau eu gwneud. Yr agwedd goll – yn treiddio y tu hwnt i'r gofod hwn, y tu hwnt i gyfyngiadau realiti. Gall yr hyn sy'n digwydd mewn gêm fideo ddigwydd yn y metaverse. Felly mae lladd, trais, curo i gyd yn droseddau maddeuol, cyn belled â'u bod yn cael eu cymryd arnynt eu bod yn cael eu gwneud. Ewch i mewn i ofod swrrealaidd. Rydych chi'n camu allan o'r byd rhithwir ac yn dod yn ddinesydd meddylgar, sy'n ufudd i'r gyfraith, o'r byd go iawn.
Roedd atgynhyrchu'r set bresennol o berthnasoedd yn y gofod hwn mor ffyddlon nes bod yn rhaid i Meta ymyrryd gan ddefnyddio'r nodwedd "ffiniau personol" yn ei ofod VR i atal ymyriadau diangen i ofod personol yr avatar. Mae'r nodwedd hon yn gweithredu bron fel rheoliad, gan amddiffyn avatarau rhag aflonyddu posibl trwy sefydlu pellter o 4 troedfedd rhyngddynt ac avatarau eraill. Mae hyn yn ychwanegol at nodweddion gwrth-aflonyddu eraill Meta, a fydd yn gwneud i law'r avatar ddiflannu os yw'n ceisio goresgyn gofod personol rhywun. Mae'r ymdrechion hyn i gyflwyno "cod ymddygiad ... ar gyfer cyfrwng cymharol newydd fel VR" (Vivek Sharma, Is-lywydd Horizon), yn atgoffa rhywun o sefydliadau a chyfreithiau cymdeithas sifil i atal treiddiad digywilydd realiti. Troseddau cymdeithasol mewn amser a gofod. Gŵyl Yuan.
Os yw natur ddynol yn mynnu bod strwythurau pŵer a deddfau'r byd go iawn yn cael eu hatgynhyrchu mewn byd rhithwir, y cwestiwn yw sut y bydd hyn yn amlygu mewn gofod-amser rhithwir sydd yn anweledig ac yn anodd ei ddal?A oes angen Heddlu, Cyfreithwyr, Llysoedd, ac ati Metaverse arnom?Bydd deddfau byd go iawn sydd wedi dyddio yn dod o hyd i rai newydd yn y byd rhithwir, a bydd peirianwyr yn cyflwyno clytiau meddalwedd cyflym i reoli gwyriadau (fel nodwedd gwrth-aflonyddu Meta)?Er bod y metaverse yn dal i ddatblygu ac mae'n rhy gynnar i wybod, mae'n werth meddwl am y posibilrwydd y bydd y gofod hwn yn ail-greu/gorliwio/lleihau strwythurau a pherthnasoedd y byd go iawn.
Mae hyn yn fy arwain at “seiliau athronyddol” Sefydliad Decentraland. Fel y llwyfannau VR eraill sy’n ffurfio’r Metaverse (megis The Sandbox, Somnium Space, ac ati), mae Decentraland yn ofod lle gall defnyddwyr “greu a moneteiddio cynnwys a chymwysiadau” yn ogystal â bod yn berchen ar, prynu ac archwilio “tiroedd rhithwir” (coinbase.com). Yn ôl papur gwyn Decentraland, “Yn wahanol i fydau rhithwir a rhwydweithiau cymdeithasol eraill, nid yw Decentraland yn cael ei reoli gan sefydliad canolog. Nid oes gan unrhyw asiant sengl y pŵer i addasu rheolau meddalwedd, cynnwys tir, economeg ariannol, nac atal eraill rhag cael mynediad i’r byd.”
Mae'r mannau a ganfyddwn yn y platfform metaverse hwn yn tynnu ar elfennau o gymdeithasau'r byd go iawn, megis rhwydweithiau cymdeithasol, perchnogaeth tir, marchnadoedd, modelau cyfnewid economaidd, a mwy. Ond mae hefyd yn honni gwrthod canoli rheolaeth - elfen hanfodol o'r rhan fwyaf, os nad pob cymdeithas yn y byd go iawn (chwith, canol neu dde). Mae'r mireinio hwn o realiti i'w wneud yn fwy cymunedol yn glodwiw. Fodd bynnag, os yw dyfalu diweddar am fonopoli posibl y metaverse gan Meta i'w dilyn, dim ond amser a ddengys a fydd platfform o'r fath yn cydymffurfio ag egwyddorion datganoli.
Fel cwmnïau, dydyn ni ddim yn gwybod a fydd llywodraethau'n mynd i mewn i'r meysydd hyn yn y tymor hir. Os oes rhanbarthau wedi'u henwi ar ôl "anhrefn," awduraeth, troseddau byd rhithwir, marchnadoedd, trafodion economaidd, a pherchnogaeth tir, nid yw'n rhy bell o ddrwg i ddychmygu strwythurau cyfreithiol a mecanweithiau gwyliadwriaeth yn dod i fydoedd rhithwir.
Felly, a yw'r metaverse yn atgynhyrchiad prin wedi'i addasu'n annirnadwy o'n realiti?bosib.pwy a ŵyr?Dim ond amser a ddengys.
Mae diddordebau ymchwil Jayendrina Singha Ray yn cynnwys astudiaethau ôl-drefedigaethol, astudiaethau llenyddiaeth gofod, llenyddiaeth Saesneg, a rhethreg a chyfansoddi. Cyn addysgu yn yr Unol Daleithiau, bu’n gweithio fel golygydd yn Routledge ac yn addysgu Saesneg mewn prifysgolion yn India. Mae hi’n byw yn Kirkland.
O ystyried y ffordd rydym yn mynegi ein barn yn y byd modern, rydym wedi diffodd sylwadau ar ein gwefan. Rydym yn gwerthfawrogi barn ein darllenwyr, ac rydym yn eich annog i barhau â'r sgwrs.
I rannu eich barn ar gyhoeddi, cyflwynwch lythyr drwy ein gwefan https://www.bothell-reporter.com/submit-letter/. Cofiwch gynnwys eich enw, cyfeiriad a rhif ffôn yn ystod y dydd. (Dim ond eich enw a'ch tref enedigol y byddwn yn eu cyhoeddi.) Rydym yn cadw'r hawl i olygu eich llythyr, ond ni fyddwn yn gofyn i chi ei fyrhau os byddwch yn ei gadw o dan 300 gair.
Yn wleidyddol, mae wedi bod yn wythnos gyffrous yn ddiweddar, erlynwyr King County… parhau i ddarllen